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Santa Maria Alla Fontana
Dirección: P.za S. Maria alla Fontana, 11 - MilanoCalendario:
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Descripci—n: En la iglesia de Santa Maria en Fontana, en Milán, Piazza Santa Maria de la Fuente 11 (anteriormente, siempre atribuido a Leonardo), el archivero Pretty Sironi en 1982 publicó el contrato del 17 de marzo de 1508 que encontró que 'arquitecto Giovanni Antonio Amadeo aparece como el verdadero diseñador y artista intérprete o ejecutante: estudiosos anteriores habían hecho el nombre de Leonardo, Bramante y Christopher Solari para justificar la presencia de elementos arquitectónicos clásicos inspirados en los monumentos. Como ha confirmado la Cesariano (1521), junto con el Ca 'Granda y Lazzaretto, Santa Maria de Fontana fue uno de los tres pilares sobre los que la estructura se dividió la salud de la ciudad. El gobernador de Milán, Charles II d'Amboise, la tradición se refiere la fundación en 1507; aquí podría ser transportados "Richi que tal vez de todos los negritudine vorano ser tratados."
Como correctamente señala G. B. Sannazzaro, el plan también fue detectado en una pequeña escala, el régimen que en algunos aspectos, es realmente a Ca 'Granda: La disposición de abrir sacellum en tres cuadrados fue diseñado para permitir que los enfermos para asistir a la celebración de los sacramentos, cerca de la fuente, el primer origen de todo el santuario. Estos enlaces son para confirmar la afinidad detectado en repetidas ocasiones entre Amadeo y Filarete, que podrá extenderse también al diseño de ruta en el Tratado filaretiano (1461-«64), dell'Archicodomus o la universidad para putti. Si ha encontrado la presencia de la proporción de oro, pero sólo en specchiature la parte superior de sacellum, todo el plan está perfectamente conducta sobre la base del informe de rectoría 1:2. Los estudiosos han subrayado la aplicación de la entonces debatido propuestas para quadratum, y sus reflexiones metafísicas, tanto en el esquema planteado y, cuando el cuadrado y el círculo parecen tener significados religiosos y cósmico.
Si en Santa María Fontana parece que la estrecha relación existente entre la instalación central y la dedicación a la Virgen comunes a muchas iglesias del Renacimiento, parece importante para el suministro a doce segmentos de la bóveda de sacellum: una única en Italia y esta cifra lleva la teoría poliedros de Pacioli y los significados simbólicos de 12 a interpretaciones neoplatoniche Christianized, sin excluir los debates sobre la Jerusalén celeste. Esta aplicación de los principios cabalistici y numerologici se confirma también en otros dos cúpulas de iglesias dodecagonali igualmente dedicada a la Virgen milagrosa: los santuarios de Santa Maria dei Miracoli en Saronno (cuya cúpula Amadeo presentó el proyecto en 1505) y, aun en Santa María a San Celso en Milán, por el que Amadeo había adquirido un modelo (1494) y, más tarde (1498), columnas y capiteles de tiburio. Al igual que en 1492 también había trabajado en la galería de Santa Maria delle Grazie, no es casual que en la capilla votiva de Santa Maria en Fontana riappaia la medida básica de la capilla del coro de 24 armas Milán. Ellos fueron citados como posibles modelos de interés: el Canopus y el criptoportico la Villa Adriana en Tívoli, el ninfeo de sallustiani Orti, el patio de un palacio romano de Baccio Pontelli della Cancelleria, y Milán Canonica de Sant'Ambrogio, el claustro de San Pietro in Gessate, claustros de Sant'Ambrogio, la fachada de Saint-Maurice al Monasterio Maggiore, del lado de Santa Maria en San Celso, la fachada de la iglesia de Castelnovo de Fogliani: en resumen, todos los resultados sobre la base de una sólida técnica constructiva en Lombard actualizado Roman veneciano modelos o mediada por Giuliano da Sangallo o Christopher Solari. En cumplimiento de un pacto que figura en un documento de fecha 17 de marzo de 1508, los hombres de negocios de la Iglesia elegirá un árbitro que, junto all'Amadeo, tendrá que decidir sobre cualquier controversia entre ellos y los diputados a la construcción. Por razones desconocidas hasta la fecha sigue siendo s'interruppero trabajo en 1509 y, a continuación, se examinará y se terminó en 1513. La iglesia en ese momento se encontraba en campo abierto más allá de la puerta Comasina y por razones de seguridad del complejo de edificios, como hoy se puede ver, se cerró hacia el norte.
Dirección: P.za S. Maria alla Fontana, 11 - Milano
Como correctamente señala G. B. Sannazzaro, el plan también fue detectado en una pequeña escala, el régimen que en algunos aspectos, es realmente a Ca 'Granda: La disposición de abrir sacellum en tres cuadrados fue diseñado para permitir que los enfermos para asistir a la celebración de los sacramentos, cerca de la fuente, el primer origen de todo el santuario. Estos enlaces son para confirmar la afinidad detectado en repetidas ocasiones entre Amadeo y Filarete, que podrá extenderse también al diseño de ruta en el Tratado filaretiano (1461-«64), dell'Archicodomus o la universidad para putti. Si ha encontrado la presencia de la proporción de oro, pero sólo en specchiature la parte superior de sacellum, todo el plan está perfectamente conducta sobre la base del informe de rectoría 1:2. Los estudiosos han subrayado la aplicación de la entonces debatido propuestas para quadratum, y sus reflexiones metafísicas, tanto en el esquema planteado y, cuando el cuadrado y el círculo parecen tener significados religiosos y cósmico.
Si en Santa María Fontana parece que la estrecha relación existente entre la instalación central y la dedicación a la Virgen comunes a muchas iglesias del Renacimiento, parece importante para el suministro a doce segmentos de la bóveda de sacellum: una única en Italia y esta cifra lleva la teoría poliedros de Pacioli y los significados simbólicos de 12 a interpretaciones neoplatoniche Christianized, sin excluir los debates sobre la Jerusalén celeste. Esta aplicación de los principios cabalistici y numerologici se confirma también en otros dos cúpulas de iglesias dodecagonali igualmente dedicada a la Virgen milagrosa: los santuarios de Santa Maria dei Miracoli en Saronno (cuya cúpula Amadeo presentó el proyecto en 1505) y, aun en Santa María a San Celso en Milán, por el que Amadeo había adquirido un modelo (1494) y, más tarde (1498), columnas y capiteles de tiburio. Al igual que en 1492 también había trabajado en la galería de Santa Maria delle Grazie, no es casual que en la capilla votiva de Santa Maria en Fontana riappaia la medida básica de la capilla del coro de 24 armas Milán. Ellos fueron citados como posibles modelos de interés: el Canopus y el criptoportico la Villa Adriana en Tívoli, el ninfeo de sallustiani Orti, el patio de un palacio romano de Baccio Pontelli della Cancelleria, y Milán Canonica de Sant'Ambrogio, el claustro de San Pietro in Gessate, claustros de Sant'Ambrogio, la fachada de Saint-Maurice al Monasterio Maggiore, del lado de Santa Maria en San Celso, la fachada de la iglesia de Castelnovo de Fogliani: en resumen, todos los resultados sobre la base de una sólida técnica constructiva en Lombard actualizado Roman veneciano modelos o mediada por Giuliano da Sangallo o Christopher Solari. En cumplimiento de un pacto que figura en un documento de fecha 17 de marzo de 1508, los hombres de negocios de la Iglesia elegirá un árbitro que, junto all'Amadeo, tendrá que decidir sobre cualquier controversia entre ellos y los diputados a la construcción. Por razones desconocidas hasta la fecha sigue siendo s'interruppero trabajo en 1509 y, a continuación, se examinará y se terminó en 1513. La iglesia en ese momento se encontraba en campo abierto más allá de la puerta Comasina y por razones de seguridad del complejo de edificios, como hoy se puede ver, se cerró hacia el norte.
Dirección: P.za S. Maria alla Fontana, 11 - Milano
